Mientras el país contenía el aliento ante los tanques de Milans del Bosch y el arma de Tejero, la Conferencia Episcopal posponía su condena al golpe
El anuncio de la desclasificación de archivos secretos por parte del Gobierno reabre el debate sobre las sombras de aquella jornada.
El 23 de febrero de 1981 no solo fue la noche de los transistores y los uniformes rebeldes; fue también la noche de los silencios prolongados. Al cumplirse hoy 45 años de la asonada militar que puso en jaque a la joven democracia española, el foco informativo vuelve a situarse sobre una de las instituciones más influyentes de la época: la Iglesia Católica.
A diferencia de otros sectores de la sociedad civil que quedaron paralizados por el miedo, el mutismo de la jerarquía eclesiástica durante las horas críticas sigue siendo una herida abierta en la memoria de quienes buscaron un faro moral en medio de la incertidumbre.
La desclasificación: ¿El fin del misterio?
En una coincidencia histórica de alto voltaje, el Gobierno de Pedro Sánchez, ese Presidente que también se mete con la Iglesia, ha anunciado que el Consejo de Ministros procederá mañana a la desclasificación total de la documentación reservada sobre el 23-F. Tras casi cinco décadas de opacidad, el acceso a estos archivos promete arrojar luz sobre las zonas grises de la trama, incluyendo el papel de los servicios de inteligencia y las comunicaciones mantenidas entre los diversos poderes del Estado y la Corona.
Crónica de una espera frustrada
Mientras el teniente coronel Antonio Tejero mantenía secuestrado el Congreso y el general Alfonso Armada intentaba maniobrar un «Gobierno de concentración» a espaldas del Rey, en la sede de la Conferencia Episcopal Española (CEE) el tiempo parecía transcurrir a otra velocidad.
El jesuita José María Martín Patino, mano derecha del entonces cardenal Vicente Enrique y Tarancón, recordó en vida la «vergüenza» y los «remordimientos» de aquella madrugada. Según su testimonio, mientras los medios de comunicación rogaban por una nota de apoyo a la Constitución, los obispos —reunidos en asamblea plenaria para elegir al sucesor de Tarancón— optaron por la cautela extrema.
«Los obispos oyeron por la radio que Tejero había tomado el Congreso y siguieron su reunión habitual hasta las 20:30 horas«, relató Martín Patino, subrayando la desconexión entre la urgencia nacional y la agenda eclesiástica.
Un comunicado que llegó con el alba
La reacción oficial de la Iglesia no se produjo hasta las siete de la mañana del 24 de febrero, cinco horas después de que el mensaje televisado de Juan Carlos I desactivara de facto el golpe. Para Martín Patino y muchos historiadores, el gesto fue «inútil»: la democracia ya había sido defendida en las calles y en las ondas, no en los púlpitos.
A pesar de que figuras como el cardenal Jubany sugirieron a Patino lanzar una nota a título personal, el peso institucional de la CEE se mantuvo inmóvil hasta que el peligro de una vuelta al régimen anterior se hubo disipado por completo.
El legado de la «Reconciliación»
Hoy, con el beneficio de la perspectiva histórica y la inminente salida a la luz de nuevos documentos, el 23-F se analiza no solo como un fracaso militar, sino como una prueba de fuego para las instituciones. La biografía de Juan Carlos I, Reconciliación, vuelve a estar en el centro del debate al recordar las traiciones internas que sufrió la Corona, destacando el contraste entre la firmeza del monarca y el cálculo político de otros actores sociales.
A 45 años de aquella noche larga, España se prepara para leer su propia historia sin tachones, enfrentando finalmente los silencios que, como el de los obispos, marcaron el nacimiento de su libertad.
